به گزارش
"حافظ نیوز" آیت‌الله‌العظمی عبدالله جوادی آملی، امروز ۲۵ فروردین ماه در درس تفسیر در مسجد اعظم در سخنانی با اشاره به وقایع اخیر عربستان گفت: آن سالی که حادثه تلخ زائران ایرانی در حرمین شریفین اتفاق افتاد، عده‌ای مقالاتی نوشتند که مکه و مدینه باید در اختیار چه کسی باشد؟ و چه کسی باید متولی آن باشد.
وی ادامه داد: متولی سرزمین وحی باید مردان با تقوا باشند، نه آل سعود. اینها کسانی هستند که اجداد آنان کعبه را بتخانه و آنجا را شرابخانه کرده بودند و کلیدداری کعبه را در مجلس قمار با چند مشک شراب باختند و تولیت آن را با چند مشک شراب معامله کردند.
جهاد اکبر
این مفسر قرآن با بیان اینکه نجات مکه و مدینه از دست آل سعود وظیفه آحاد مردم است، بیان کرد: به فکر دولت‌ها نباید بود؛ خود ملل اسلامی اگر به این فکر باشند که حرمین را از شر آل سعود نجات دهند، این جهاد اکبر است.
وی افزود: بارها عرض شد که اینها اگر بخواهند غدیر را خاموش کنند و سقیفه را جای آن بنشانند، فرهنگ یک ملت را به اسارت می‌برند و وقتی فکر ملتی به غارت رفت، تسلیم می‌شود چون دلیلی برای قیام ندارد.
وضعیت آل سعود نشانه به غارت رفتن عقل و دین است
وی تاکید کرد: اگر اندیشه و عقل به غارت برود وضعیت امروز آل سعود می‌شود؛ جهان اسلام باید عقل و قرآن و روایات را نجات دهند و آزاد کنند و همچنین حرمین را که در اسارت آل سعود است و انشاءالله از این اسارت به امید فرج حضرت ولی عصر(عج) درآید.
واکنش آیت‌الله مکارم شیرازی به سخنان سخیف خطیب مسجدالحرام: رسوایی شما در تاریخ سابقه ندارد
مرجع تقلید شیعیان در واکنش به سخنان سخیف امام جماعت مسجد الحرام گفت: پس از ظهور داعش، القاعده، النصره و... معلوم شد که مکتب شما بر خلاف عقل، نص و قرآن بوده و میوه این درخت، همین گروه‌های تروریستی هستند؛ پس آبرومندانه این است که از مکتب وهابیت فاصله گرفته و به مسلمانان بپیوندید.
این مرجع تقلید صبح امروز در درس خارج فقه خود در مسجد اعظم در واکنش به سخنان امام مسجدالحرام، اظهار داشت: آن‌ها در این مسجد مقدس شروع به بد و بیراه و تکفیر شیعیان و ایرانیان کرده‌اند؛ در حالی که سه هفته گذشته کنگره‌ای را بر ضد تکفیری‌ها برگزار کرده بودند.
وی ادامه داد: امام مسجدالحرام در سخنان خود گفته است که نباید به جنگ اسرائیل برویم؛ بلکه باید با شیعیان بجنگیم.
این مرجع تقلید خطاب به امام مسجدالحرام ابراز داشت: شما دیروز می‌گفتید که تکفیری‌ها از ما نیستند؛ اما امروز در مقدس‌ترین مکان شروع به تکفیر شیعیان کرده‌اید؛ آن هم بعد از آنکه فساد مکتب شما بر همگان ظاهر شده است.
آیت الله مکارم شیرازی خاطرنشان ساخت: پس از ظهور داعش، القاعده، النصره و... معلوم شد که مکتب شما بر خلاف عقل، نص و قرآن بوده و میوه این درخت، همین گروه‌های تروریستی هستند؛ پس آبرومندانه این است که از مکتب وهابیت فاصله گرفته و به مسلمانان بپیوندید.
*شما عراق و یمن را ویران کردید؛ حالا طلبکار شدید؟
معظم له تصریح کرد: شما خود را از دیگران جدا کرده و شیعه و سنی را تکفیر می‌کنید. شما عراق و یمن را خراب و ویران کردید؛ حالا طلبکار شدید؟
وی خطاب به آل سعود که شما در یمن چه کاری می‌خواهید انجام دهید؟ اظهار داشت: شما باید ببینید خواست مردم این کشور چیست. آیا عراقی‌ها و یمنی‌ها حق ندارند از کشور خود دفاع کنند؟ جالب اینجاست که مفتی اعظم این کشور اعلام کرده که حمله به یمن و بمباران آن، بسیار حکیمانه بوده است.
*وهابیت در خیال واهی زندگی می‌کند
این مرجع تقلید با بیان این مطلب که وهابیت در خیال واهی زندگی می‌کنند، ابراز داشت: آن‌ها در سخنان خود اعلام کرده‌اند که شیعیان قصد تصرف مکه و مدینه را دارند؛ در حالی که اصلا واقعیت نداشته و در خیال واهی به سر می‌برند.
*رسوایی بی‌سابقه شما در جده برای همگان کافی است
آیت الله مکارم در پایان با بیان این مطلب که رسوایی بی‌سابقه شما در جده، برای همگان کافی است و در تاریخ سابقه ندارد، خاطرنشان ساخت: امیدوارم تذکرات ما را دوستانه دانسته و مطابق آن عمل کرده و مسلمین را از این بلای عظیم نجات دهند.
معظم له در بخش دیگر از سخنان خود به روایتی از امام حسن عسکری (ع) اشاره کرد و گفت: این امام همام فرمودند: «صَدیقُ الْجاهِلِ تَعَبٌ/ دوست نادان، مایه رنج است».
وی تصریح کرد: از آغاز خلقت بشر، عظمت انسان در علم و دانش بوده است؛ به همین دلیل بوده که حضرت آدم مسجود فرشتگان واقع شده است.
این مرجع تقلید با اشاره به اینکه جهاد علم از مهم‌ترین جهاد‌ها در اسلام است، اظهار داشت: حوزه‌های علمیه مراکز بسیار مقدسی هستند؛ چراکه در آن علم وجود دارد.
آیت الله مکارم شیرازی خطاب به طلاب ابراز داشت: شما باید در فراگیری علم جدی بوده و حوزه باید روز به روز بالنده‌تر باشد.
معظم له افزود: باید علوم خود را به دیگران انتقال داده و به تبلیغ بپردازید؛ چراکه شاید این واجب کفایی در عصر ما به واجب عینی تبدیل شده باشد.
