با این نام گذاری حمایت پررنگی از دولت صورت گرفته و دولت مدیون این نام گذاری است.

حافظ نیوز/ ​استاد جامعه شناسی دانشگاه با اشاره به زمینه های نام گذاری امسال به عنوان «دولت و ملت، هم دلی و هم زبانی» تاکید کرد: با این نام گذاری حمایت پررنگی از دولت صورت گرفته و دولت مدیون این نام گذاری است.

عماد افروغ، ​استاد جامعه شناسی دانشگاه با اشاره به نامگذاری سال جدید از سوی رهبر معظم انقلاب با عنوان «دولت و ملت، همدلی و هم زبانی» و با اشاره به زمینه های این نامگذاری، اظهار داشت: این نامگذاری بسیار مناسب و خوب و با دیدگاه متقابلی صورت گرفته و یکطرفه نیست.

وی افزود: به نظر می رسد با این نامگذاری، در وهله اول یک حمایت پررنگ از دولت صورت گرفته و دولت مرهون و مدیون این نامگذاری است؛ این را هم می توان از فحوای نامگذاری و هم از زمینه های موجود، برداشت کرد. درواقع این نامگذاری تداعی کننده یک نوع مفاهمه و رابطه دوسویه همدلی بین دولت و ملت است.

افروغ تصریح کرد: این نامگذاری از یکسو دولت را فرا می خواند تا بستر همدلی را فراهم کند و از طرف دیگر اقشار مختلف جامعه را نیز دعوت می کند تا با حٌسن نیت و نقدهای مٌستدل، به مسائل دولت بپردازند.

تاثیر شرایط نرم افزاری و سخت افزاری جهان در نامگذاری سال ۹۴

این استاد دانشگاه در ادامه با اشاره به شرایط منطقه، اظهار داشت: به نظر من یکی از شرایط موجود که منجر به نامگذاری سال جدید با این عنوان شده، شرایط منطقه ای است؛ امروز شرایط منطقه ای ما امن نیست و همه این را می دانیم و چرایی آن نیز بحث مفصلی بوده که قابل بررسی است.

وی ادامه داد: نکته دیگری که منجر به این نامگذاری شده، مسائل فرا منطقه ای است که در دو بٌعد سخت افزاری و نرم افزاری (خاص و عام) قابل بررسی است.

افروغ تصریح کرد: آنچه خاص است، مسائل مربوط به فناوری هسته ای و مذاکرات هسته ای است و همه می دانیم که هر چه تیم مذاکره کننده کشورمان از حمایت یکدست و یکپارچه ای برخوردار باشد، قدرت چانه زنی آنها بیشتر می شود و در طرف مقابل نیز قدرت مانور غیرگفتگویی آنها کمتر می شود و دیگر نمی توانند از چیزی به عنوان «شر سرکوب» یا «شر قطع مذاکره» استفاده کنند.

عضو کمیسیون فرهنگی مجلس هفتم در ادامه با اشاره به جنبه عام شرایط جهان و ارتباط آن با نامگذاری امسال، گفت: شاید در ظاهر امر خیلی چیزها در جهان امروز به نفع انقلاب اسلامی نباشد، اما یک واقعیت دیالکتیک نیز وجود دارد؛ وقتی قرار است یک اتفاق بزرگ جهانی بیافتد، هر تحولی با یک نوع سختی همراه است، این همان چیزی است که در قرآن کریم با آیه «ان مع العسر یسری» تعریف شده است.

وی اظهار داشت: انقلاب اسلامی اهداف بزرگ و نرم افزاری دارد که ای کاش همه آن را بفهمیم؛ این اهداف غایی در مسائل هسته ای، ماهواره و امثال آنها تعریف نشده است؛ اینها ابزار است. تکیه این انقلاب بر توده ها و نیز بر اخلاق و معنویت است که اگر این نکته را خوب درک کنیم و متوجه شویم که وحدت و همدلی یک مقوله از جنس اخلاق و فرهنگ است، آن وقت وجه نرم افزاری انقلاب اسلامی بهتر درک می شود.

وجه ممیزه انقلاب اسلامی، فرهنگ است، نه سیاست و اقتصاد

افروغ در توضیح ماهیت نرم افزاری انقلاب اسلامی تاکید کرد: متاسفانه فراموش می شود که وجه ممیزه انقلاب اسلامی نه بر اهداف سیاسی و اقتصادی که در اهداف فرهنگی و معنوی تعریف شده است؛ البته این به معنای بی توجهی به سیاست و اقتصاد نیست، اما باید توجه کنیم که امروز کشوری مانند آمریکا در اوج قدرت سیاسی و اقتصادی قرار دارد، اما اخلاق آن بالا نیامده و در همان حالت زورمدارانه باقی مانده است.

این استاد جامعه شناسی گفت: اهداف غایی انقلاب اسلامی که همه مسائل باید بر اساس آن تعریف شود، مسائل نرم افزاری انقلاب، یعنی اخلاق، همدلی و وفاق است؛ این مساله که در واقع جوهره انقلاب اسلامی است، امروز در بین جریان های سیاسی و رسانه های بی اخلاق مظلوم واقع شده است.

وی تصریح کرد: اقتصاد و سیاست بسیار مهم است، اما ابزار است و اگر قرار است انقلاب سه شعار «آزادی، عدالت و معنویت» را به طور همزمان دنبال کند، چیزی که آزادی و عدالت را به هم پیوند می زند و میان آن دو تعادل برقرار می کند، معنویت و اخلاق است؛ در غیر این صورت ممکن نخواهد بود آزادی و عدالت به طور واقعی فراهم شود.

افروغ در توضیح این مقوله عنوان کرد: انقلاب فرانسه به دلیل توجه به آزادی، یک انقلاب فردگرا و انقلاب روسیه به دلیل توجه به عدالت، یک انقلاب جمع گرا بوده است؛ هیچ گاه نمی توان این دو را با هم جمع کرد، مگر با انقلاب اسلامی که جمع کننده دو عنصر آزادی و عدالت به وسیله عنصر سومی به اسم «اخلاق» و «معنویت» بوده است.

عضو سابق هیات علمی دانشگاه تهران ادامه داد: اگر بفهمیم که شعار «همدلی و هم زبانی» صرف نظر از مؤلفه ها و ملزومات آن یک شعار فرهنگی است، آن وقت به این نکته می رسیم که می توانیم تحقق دهنده اهداف عالی انقلاب اسلامی باشیم. این در شرایطی است که می بینیم حتی بسیاری ماتریالیست های بزرگ نیز کم کم متوجه اهداف غایی انقلاب اسلامی شده اند.

وی خاطر نشان کرد: اخیرا کتابی از یک مارکسیست می خواندم که می گفت وارد هزاره جدیدی شده ایم که هزاره خداگرایی است؛ آیا انقلاب اسلامی ما هیچ تاثیری در این جریان فکری نداشته است؟! قطعا ً تاثیر داشته است.

افزوغ اظهار داشت: انقلاب اسلامی و آرمان های آن کار خود را می کند هر چند ما غافل باشیم، اما اگر بخواهیم شعارها و اهداف غایی انقلاب را به دست خودمان تحقق ببخشیم، باید در مرکز انقلاب اسلامی که ایران است، یک نوع همدلی واقعی و نه از سر فریب در بین خود ایجاد کنیم.

این استاد دانشگاه با اشاره به لازمه ایجاد این همدلی و هم زبانی، تصریح کرد: اگر همدلی ایجاد شود، هم دولت برای ملت پر می کشد و هم ملت برای دولت بال بال می زند؛ شرط ایجاد این همدلی، وجود اعتماد است و اعتماد نیز در شرایطی ایجاد می شود که دولت، مردم را باور کند و دست نیاز به سوی آنها دراز کند و در مواجهه با آن نه از فریب و زور که از اقناع استفاده کند و ملت نیز از تمام ظرفیت های خود برای پیوند با دولت و الگوسازی برای دیگر ملت ها استفاده کند.

افروغ در پایان تاکید کرد: مساله همدلی و هم زبانی که برگرفته از اخلاق و معنویت به عنوان رکن اصلی انقلاب اسلامی است، قطعا محدود به امروز و فردا نیست و باید در همه دوران به عنوان گفتمان اصلی مورد توجه مردم و مسئولان باشد.
منبع: مهر