به گزارش جهان به نقل از فارس، سال هاست با وجود خوشنویسان متبحر ایرانی که به خوبی قرآن کریم را نگارش کرده و می کنند این سوال مطرح است که چرا به قرآن عثمان طه خوشنویس معروف سوری بیشتر اهمیت داده می شود.البته تاکنون پاسخ های مختلفی از جمله رایگان بودن دسترسی ناشران به آن برای چاپ قرآن، به این سؤال داده شده است و در چنین شرایطی بدیهی است که ناشران با روی آوردن به خطی که نیاز نیست هزینه ای بابت استفاده از آن بپردازند؛ ناخواسته به رواج این نوع از کتابت قرآن کریم در کشوری که خود غنی از خوشنویسان متبحر است دامن می زنند.اما در این میان یکی دیگر از مسائل مطرح درباره این قرآن، ویژگی هایی است انحصاری که گفته می شود در خط عثمان طه استفاده شده است؛ هرچند که با وجود تمام این ویژگی ها خواندن این قرآن به علت استفاده از الف کوتاه به جای الف بلد در آن برای فارسی زبانان چندان آسان هم نیست.اما به مدد اهتمام حکومت عربستان سعودی در رواج این نوع نگارش از قرآن، رایگان بودن دسترسی به آن و تبلیغاتی که درباره سادگی این خط می شود؛ قرآن کتابت شده توسط عثمان طه تبدیل به قرآنی مشهور در جهان اسلام شده است.شب گذشته احمد مسجدجامعی عضو شورای شهر تهران طی سخنانی در اختتامیه مسابقات قرآن دارالقرآن امام علی(ع) نقل قولی را از کاتب معروف قرآن کریم عثمان طه نقل کرد و گفت: در دیداری که با وی داشتم او به این نکته اذعان کرد که در سال های اخیر، ایرانیان در کتابت قرآن کریم از سایر خوشنویسان جهان اسلام پیشی گرفته اند و اکنون پایگاه هنر خوشنویسی نه در عثمانی بلکه در ایران است و در سال های آینده در تلاوت و تجوید هم در رتبه نخست جهان اسلام خواهند ایستاد.چندی پیش نیز هیأتی از اساتید بین المللی قرآن کریم با حضور در معاونت نظارت بر چاپ و نشر قرآن کریم سازمان دارالقرآن بازدیدی از نحوه نظارت بر چاپ قرآن کریم در جمهوری اسلامی ایران داشتند.یکی از سوالاتی که در این بازدید از سوی استادی لبنانی از آقای احمد حاجی شریف معاون نظارت بر چاپ و نشر سازمان دارالقرآن الکریم پرسیده شد این بود که آیا جمهوری اسلامی ایران قرآن عثمان طه را که مشهورترین قرآن جهان اسلام است به عنوان الگو برای چاپ قرآن کریم قرار داده است یا خیر؟ پاسخ حاجی شریف به این استاد لبنانی بسیار شنیدنی است و بسیاری از نکاتی که تاکنون درباره این قرآن مشهور نشنیده ایم را برایمان روشن می کند و در ادامه این گزارش از نظر شما خواهد گذشت.فیلمتوضیحات استاد ایرانی درباره ماجرای رواج قرآن عثمان طهبررسی تاریخی روش کتابت قرآن کریم از صدر اسلام تاکنونحاجی شریف در پاسخ این استاد لبنانی با اشاره به اینکه قرآن تا قرن سوم هجری با خط کوفی نوشته می شد، گفت: پس از قرن سوم این روند متحول و قرآن ها به خطوط نسخ، نسخ ریحان و نسخ محقق و اغلب به شیوه رسم الاملاء (استفاده از الف بلند در کلمه ای مانند عالمین) و در کنارش به شیوه رسم المصحف (نوشتن همین کلمه به صورت علمین) نوشته می شد؛ تا اینکه در سال ۱۳۳۷ هجری قمری، گروهی ۹ نفره در مصر تشکیل شد تا در رابطه با شیوه ای واحد در نگارش قرآن کریم با هم به توافق برسند.حاجی شریف با اشاره به اینکه تا قبل از توافق صورت گرفته در این گروه ۹ نفره، قرآن کریم به هردو شیوه مذکور نوشته می شد، گفت: اکثر قرآن های نگارش شده بین قرن سوم تا سال ۱۳۳۷ هجری قمری به شیوه رسم الاملاء نگارش شده است.اولین قرآن چاپ شده در پی توافق ۹ استاد مصریمعاونت نظارت بر چاپ و نشر قرآن کریم سازمان دارالقرآن در ادامه پاسخ خود به این استاد لبنانی افزود: اولین قرآنی که بعد از توافق در این گروه ۹ نفره چاپ شد در چاپخانه ای به نام امیری حروف چینی و بعدها هم این قرآن به نام قرآن امیری مصر معروف و شناخته شد.وی از شیخ خلف الحسینی رئیس قاریان آن زمان کشور مصر به عنوان اولین خوشنویس قرآن به سبک توافقی آن گروه ۹ نفره نام برد و گفت: مصحفی که وی نگارش کرد تمام خصوصیات قرآن عثمان طه را دارد یعنی از نظر کتابت، علامتگذاری، تعداد سطرهای موجود در یک صفحه، ختم صفحه به آیه و رعایت قواعد علم قرائت، پیش از اینکه عثمان طه بخواهد نوآوری در این زمینه به خرج دهد، خلف الحسینی این کارها را انجام داده بود.حاجی شریف در این باره افزود: وی در زمان ملک فؤاد اول در مصر این قرآن را نوشته است و در سال ۱۳۳۷ یعنی ۹۷ سال پیش، قرآن او به چاپ رسید در صورتی که عثمان طه در سال ۱۴۰۵ هجری قرآنش را نگاشت و پس از چاپ توسط دولت سعودی در تیراژهای بالا، به سراسر جهان اسلام ارسال شد.حاجی شریف با اشاره به اینکه علی طه برادر شیعه عثمان طه نیز قرآنی نوشته که برخلاف شیوه برادرش در آن از الف های بلند استفاده شده و قواعد علم قرائت نیز مانند شیوه عثمان طه در آن لحاظ نشده است، گفت: اکنون در ایران قرآن ها با استفاده از هر دو شیوه چاپ می شود؛ یعنی هم قرآن هایی داریم که به شیوه رسم الاملاء به چاپ می رسد و هم قرآن هایی داریم که شیوه نگارش آنها رسم المصحف و استفاده از الف کوتاه است.